主導(dǎo)篇：
2013年山西省人民政府關(guān)于加快社會(huì)信用體系建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)出臺(tái)，基本目標(biāo)是:到2015年全省政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信、司法公信四大重點(diǎn)領(lǐng)域誠(chéng)信體系建設(shè)全面啟動(dòng)，覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信系統(tǒng)框架初步建立。與經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活密切相關(guān)的社會(huì)信用獎(jiǎng)懲聯(lián)動(dòng)機(jī)制開(kāi)始發(fā)揮作用，全社會(huì)文明守信的良好風(fēng)尚基本形成，誠(chéng)實(shí)守信觀念得到加強(qiáng)。
認(rèn)識(shí)篇：
一、從本質(zhì)上講，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉講過(guò)一段話：信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，誠(chéng)信是企業(yè)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的必需要素。我覺(jué)得誠(chéng)信在我們公司來(lái)講，有兩方面，一個(gè)是對(duì)外的，對(duì)外包括社會(huì)的責(zé)任，包括建造者的責(zé)任，還有一塊是對(duì)內(nèi)的，對(duì)內(nèi)的就是對(duì)員工的誠(chéng)信，我認(rèn)為誠(chéng)信應(yīng)該有這兩方面。對(duì)外可以打造品牌，對(duì)內(nèi)可以吸引優(yōu)質(zhì)的員工。
二、首先對(duì)外講：有人說(shuō)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)天天都在考試，內(nèi)容全是誠(chéng)信，這種考試是公平的，也是殘酷的。 市場(chǎng)不包容失信，市場(chǎng)也不相信眼淚。誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。 “顧客是上帝”，市場(chǎng)是鐵面無(wú)私的審判官。企業(yè)如果背叛上帝，不誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，其結(jié)果必然是被市場(chǎng)淘汰。就建筑施工企業(yè)而言“百年大計(jì)、質(zhì)量第一”。質(zhì)量堪稱企業(yè)的靈魂和生命。今天的質(zhì)量就是明天的市場(chǎng)，誠(chéng)信就是對(duì)工程質(zhì)量的有效保證。如果沒(méi)有誠(chéng)信，就不會(huì)有過(guò)硬的工程質(zhì)量。中國(guó)工程院院士、“中國(guó)質(zhì)量之父”劉源張也曾尖銳地指出，“企業(yè)缺乏誠(chéng)信和認(rèn)真，是中國(guó)質(zhì)量問(wèn)題的‘癌癥’”。國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議也指出，“質(zhì)量問(wèn)題不僅是技術(shù)和管理問(wèn)題，更是法治和誠(chéng)信道德問(wèn)題”。 “一處失信，寸步難行”成為一種行業(yè)共識(shí)，那么，建筑從業(yè)人員的具體行為，必然以誠(chéng)信作為基石。不以次充好、不偷工減料，保證工程質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕“豆腐渣”工程，為社會(huì)提供精品工程。
三、誠(chéng)信是國(guó)家政府的立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸屬于人民。中國(guó)古代政治倫理強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度和方法去取信于民，進(jìn)而達(dá)到人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家太平清明。比如安全生產(chǎn)事關(guān)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，事關(guān)社會(huì)和諧穩(wěn)定。遵守國(guó)家安全生產(chǎn)法律法規(guī)，信守向職工、向社會(huì)作出的安全承諾，是企業(yè)的本分，提高安全生產(chǎn)管理水平，增強(qiáng)安全生產(chǎn)的責(zé)任心和使命感，把誠(chéng)信凝結(jié)于企業(yè)安全理念中，營(yíng)造“人人重安全、處處講安全、事事保安全”的良好氛圍，也是各級(jí)管理人員不可逾越的道德底線。
四、對(duì)內(nèi)來(lái)講：誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本。誠(chéng)信是個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格。是我們的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。小時(shí)候最常聽(tīng)的一個(gè)故事就是《狼來(lái)了》，放羊娃由于經(jīng)常說(shuō)謊，讓別人失去了對(duì)他的信任，最后即使他說(shuō)真話的時(shí)候也沒(méi)人相信他，結(jié)果被狼吃掉了�？鬃釉唬喝硕鵁o(wú)信，不知其可也。馮玉祥將軍說(shuō)：對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。誠(chéng)信乃為人之本，這也就是《狼來(lái)了》這則寓言故事得以傳頌至今的價(jià)值所在吧。
高爾基說(shuō)：“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。”可見(jiàn)誠(chéng)信是何等的重要，我們?cè)诟袊@當(dāng)今社會(huì)信任危機(jī)的同時(shí)，是否也想到自己是否做到了一言既出，駟馬難追？
外國(guó)打電話用硬幣，中國(guó)的留學(xué)生很聰明，發(fā)現(xiàn)硬幣扔下去就能夠通電話，于是他們用一根線系住硬幣扔下去在拉上來(lái)，后來(lái)老外收話費(fèi)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)老是有問(wèn)題，一查才知道是不少中國(guó)留學(xué)生干的。用水時(shí)開(kāi)小小的流下滴水，水表不走，用電也是可以做假，讓電表不走。這些都是中國(guó)留學(xué)生的聰明，但當(dāng)他們畢業(yè)找工作的時(shí)候找不到，因?yàn)樗麄儧](méi)有用電、用水、用電話的交費(fèi)記錄，別人怕了，難道這些人是神仙，不食人間煙火，所以只好回國(guó)。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子很多，我們覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信系統(tǒng)框架建立起來(lái)后。不誠(chéng)信的習(xí)慣帶來(lái)的后果只能是 “無(wú)誠(chéng)則有失，無(wú)信則招禍”。
一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功�！√拼蟪嘉赫髡f(shuō)： “夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離�！敝灰蚱�、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到家和萬(wàn)事興之目的。若家人彼此缺乏忠誠(chéng)、互不信任，家庭便會(huì)逐漸崩潰。一個(gè)人心有誠(chéng)意，口則必有信語(yǔ)；心有誠(chéng)意口有信語(yǔ)而身則必有誠(chéng)信之行為。中國(guó)人的誠(chéng)信觀特別強(qiáng)調(diào)“做本色人，說(shuō)誠(chéng)心話，干真實(shí)事”。
世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的概念有了新的發(fā)展,即把道德修養(yǎng)納入健康范疇,包括不以損害他人利益來(lái)滿足自己的需要,能按照社會(huì)認(rèn)可的準(zhǔn)則約束自己及支配自己的思想和行為。實(shí)踐證明,良好的德行,就是健康心理的反映。誠(chéng)實(shí)守信不但有利于人的心理健康,也有利于人的生理健康。相反,撒謊、欺騙等等,不僅說(shuō)明人的心理扭曲,而且也表明人的生理病態(tài)。
感悟篇：
一、人第一要講誠(chéng)信，第二要有行動(dòng)。誠(chéng)信首先要對(duì)自己有誠(chéng)信，如頭天睡覺(jué)告訴自己明天幾時(shí)起床，明天一定要起床，自已給自己制定的計(jì)劃一定要實(shí)現(xiàn)。觀照自己，先不要要求別人講誠(chéng)信，首先是自己要講誠(chéng)信。如果沒(méi)有行動(dòng)只有想法，那都是沒(méi)有意義的。
二、實(shí)事求是，自己對(duì)自己的承諾要現(xiàn)實(shí)，不要給自己提過(guò)高的要求，給自己提過(guò)高的要求，老是實(shí)現(xiàn)不了，自己的心態(tài)可能就會(huì)變壞，可能覺(jué)得自己什么都不是了。
三、承諾是一種義務(wù)。既然是義務(wù)，今天承諾，明天就有追討你履約的權(quán)利，否則你就是一個(gè)不誠(chéng)信的人。
四、誠(chéng)信從佛家的眼光去看，應(yīng)該就是戒律，就是持戒�！敖洹保蟹鹬贫ǖ慕�，有國(guó)家制定的法，自己給自己設(shè)定就是自律。戒應(yīng)該是一種自覺(jué)行動(dòng)。
五、誠(chéng)信是真實(shí)的意思表示。一個(gè)能對(duì)自己講誠(chéng)信的人，就是一個(gè)自律能力很強(qiáng)的人，就是一個(gè)能慎獨(dú)的人。這種誠(chéng)信經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐訓(xùn)練就可以轉(zhuǎn)化為人自覺(jué)行動(dòng)，就成了人們的一種習(xí)慣，表示是不經(jīng)思考的，是真實(shí)的。
結(jié)論篇：
誠(chéng)實(shí)守信”——企業(yè)生存的基石�？鬃诱f(shuō):“人而無(wú)信，不知其可也�！�(《為政》)即一個(gè)人如果不講信用，是難以立身處世的。所以，誠(chéng)實(shí)守信，不僅是一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，也是企業(yè)管理者的一種基本的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。
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